Por que a "esquerda" jogou a toalha das lutas diante de Bolsonaro?

As lutas desse ano sofreram uma operação desmonte enorme pela esquerda brasileira, especialmente pelo Partido dos Trabalhadores e Partido Comunista do Brasil - estes dois possuem os maiores aparatos sindicais, estudantis e populares em suas mãos há décadas  e com isso as condições de influenciar e emperrar grandes processos quando colocam suas máquinas para funcionar. Mas por que a "esquerda" desarticularia lutas sociais contra um governo de "direita"? Essa é a indagação honesta e lógica que as pessoas fazem ao olhar para a situação, mas ainda é ingênua e pautada por uma visão distorcida de uma bipolaridade entre o "bem" versus o "mal", "mocinhos" versus "bandidos". O fato é que o mundo não é tão simples quanto qualquer esquema desse tipo e as relações de poder incluem muito mais problemas, interesses, compromissos e condicionantes menos nobres que nossos ideais.

A realidade é que estes dois partidos não querem e, à rigor, nem podem se chocar contra o regime político da burguesia. Toda essa (des)ordem estabelecida que desgraça a vida das amplas massas, pobres e sofridas. Para os dirigentes do PT e PCdoB não se pode questionar o jogo da elite: se o Congresso votou, então tá votado. Se a classe dominante quer, então tem que entregar direitos para desmonte - e nem protestar se deve protestar (e todo o Brasil pôde ver o completo imobilismo deles face a Reforma da Previdência. As redes sociais são fundamentais pra difundir essa denúncia, que foi uma traição longa, paulatina, durou vários meses, se estendendo ao longo das quatro votações, duas no Congresso e duas no Senado, um angustiante calvário para o fim da aposentadoria gerava mal estar e confusão). De fato, esses partidos dependem da anuência de setores da burguesia para fazer sua política, também dependem da burguesia para ter continuidade o seu projeto de conciliação de classes. Pois apesar do "comunista" ou "dos trabalhadores" em seus nomes, a verdade é que eles servem aos ditames do agronegócio, dos bancos, das empreiteiras corruptas, de toda a máfia burguesa dos negócios privados nacionais e internacionais que controlam com seu poder econômico toda a política institucional do Brasil. Nunca se propuseram a peitar o capitalismo, apenas a administrá-lo e seguir cumprindo o papel de fiador do sistema e se beneficiando de sua posição nas instâncias de poder, como burocracias parlamentares e sindicais. O "golpe comunista" tão falado pela direita durante 20 anos para disputar o apoio permamperm das elites do pais nunca ocorreu nos governos petistas, ocorreu sim foram recordes de lucros empresariais. O capital foi tão beneficiado que Lula foi elogiado em todo o mundo capitalista, pelos jornais capitalistas, pelos governos capitalistas e até chamado de "o cara" pelo governo dos Estados Unidos - o imperialismo mais violento e explorador do capitalismo mundial. A Dívida Pública cresceu de 800 bilhões para 3 trilhões nos governos petistas, agora bateu 4 trilhões e vai seguir sugando os recursos sociais até a barbárie. Ou seja, a burguesia aceitou durante anos que o PT e o PCdoB governassem sob a tutela de seus vários partidos burgueses e coordenação das empresas e negocios, pois assim haveria "situacao" e "oposição" sempre comendo nas mesmas mãos em um grandd esquema bipartidário que sempre lhe seria favorável. As vezes abertamente, as vezes de maneira mais velada para evitar revoltas.

Lá em 2017, a Reforma da Previdência - que já tinha parcialmente pavimentada a estrada por Lula desde 2003 - foi desidrata junto ao governo Temer que ficou por um fio por quê? Porque o movimento "Fora Temer" foi muito poderoso, surgiu das bases da sociedade e poderia até ter derrubado não só o presidente, mas sua agenda - que, lembremos, incluiu a aprovação da Reforma do Ensino Médio, a Reforma Trabalhista e a PEC do Teto de Gastos. Mas os próprios petistas, Lula e Dilma diziam em seus comícios que não era hora de dizer "Fora Temer" e sim esperar as eleições ao final do governo para colocá-los no poder de novo, que não era necessário rebeldia nas ruas e nem também impedir as reformas. Tudo era o voto, voto e voto (no Lula). Foi a luta popular que desidratou Temer, não os petistas e suas táticas e estratégias. Foi provada no Brasil a força que a luta tem pra impactar os rumos da realidade. Mas se as lutas derrotaram a Reforma em 2017, por que não derrotram agora?

Esse ano de 2019 de novo uma gigantesca onda de lutas surgiu puxada pelos trabalhadores da Educação, com a bandeira central da aposentadoria para o dia 15 de Maio e logo se uniu à bandeira contra os cortes de recursos feito por Abraham Weintraub, que gerou mais indignação ainda e enormes explosões de lutas estudantis. Os jornais burgueses como a Folha de São Paulo, O Globo e Valor Econômico, após o enorme 15 de Maio expressaram em seus editoriais uma grande preocupação de que "as ruas" voltavam a ameaçar o governo central e os planos capitalistas no Brasil. Sempre que há manifestações massivas, abre-se o grande risco que estamos vendo em tempo real na América Latina, onde - pelo grau de destruição do sistema sobre as condições de vida - vários países agora estão em aberta crise política. É um "fora Lenín" ali, é um "fora Pinera" mais pra lá, é "fora Moïse" acolá, é dois presidentes ao mesmo tempo e fechamento de Congresso ali e ali, é greve geral, é rebelião social que dá umas porradas na polícia, são várias mortes de manifestantes e mais ira ainda em resposta, e assim segue o baile em chamas dos planos econômicos do capitalismo na região. E o Brasil é um país MUITO importante nessa região, o que acontece aqui pode virar um baita problema internacional. Toda essa colônia moderna aqui, todo esse grande quintal de exportação e importação vantajosa ao capitalismo central em degrimento do capitalismo periférico, pesa. E, por isso, a operação política do impeachment, o desgoverno de Michel Temer com seus terminais 3% de apoio e a eleição do fenômeno Bolsonaro tem sido tudo muito arriscado, pois ainda ronda o espectro assustador de Junho de 2013 que teve coragem de peitar não só Dilma e o PT, mas todos os governadores e prefeitos por todo o país que já passa por eleições cada vez mais abstinentes em votos. Não há estabilidade real, há uma ilusão que haja outra coisa que não seja uma crise profunda e estrutural se arrastando cansativamente e agora permanentemente na corda-bamba. Estamos todos em um barril de pólvora, em uma panela de pressão e as rebeliões estouram é nas horas de estresse social e recessão econômica.

O governo Bolsonaro está tendo que se adaptar a todas as maracutaias vulgares e normais de toda a bandalheira corrupta que é o Estado burguês brasileiro. É um aparato enorme que não vive sem conchavos entre todos os seus membros, não sobrevive a casta política nem pelas regras do próprio jogo da lei e da justiça e suas altas cúpulas se não for com rios de dinheiro, traições, negociatas, "acordões com o Supremo e com tudo", todos os partidos estão sujeitos a pressões e distorções enormes pois é assim que é desenhado para ser a reprodução do regime político aqui - da direita à esquerda, a "ordem" e damcar conforme a música da corrupcco. Até as milícias são o Estado, a máfia política é o Estado, a burguesia é o Estado, tudo é uma rede de circuito fechadíssimo que se retroalimenta e que é interdependente em suas frações. Se Bolsonaro não se adequa, não governa. Como se Lula não se adequasse, não governaria. Os ex operário e o ex capitão viraram parte do sistema para poder gerí-lo. Mas a insatisfação social e a classe trabalhadora tem um poder de bomba atômica na política, ela desestabiliza com facilidade toda a burocracia estatal, queima políticos, ergue ou afunda partidos e desorganizar e reorganiza toda vida "comum" da sociedade - se quiser e se armar pra isso. O PSL não era nada, virou o 2° maior partido da República. Bolsonaro era um zero a esquerda, mas virou o Presidente porque pareceu que era algo novo e radical e revoltado como anda revoltado o povo com essa política suja toda. De fato, mas, lá está, o "novo" era velho e o velho ja está enquadrado no esquemão nacional com a corda no pescoço, investigado, questionado, sem nenhuma habilidade política - pois realmente é um ogro tão inteligente quanto uma porta. Diante de todo esse cenário, algumas greves gerais e uma rebelião social já teriam mandado o Bolsonaro e o Congresso pelos ares como no Argentinaço em 2001. Simples assim, a burguesia ia falar "é, já deu desse palhaço. Bora pegar outro" ou "vamos mudar de tática, porrada não vai resolver, precisamos salvar o regime burguês - chama o Lula de novo que ele é um bom garoto pra impedir revolução". Mas não acontece essa rebelião exatamente porque toda a indignação social está difusa e desorganizada, tanto que foi fácil o PT e o PCdoB tomarem a frente das manifestações populares desse ano e as desarticularem ainda fazendo pose de esquerda enquanto tudo virava "um passeio na rua por mês" até ninguém mais ter disposição e nem paciência da falta de propostas e estratégias do movimento.

Pra eles tudo é "Lula Livre", nada mais importa, nada mais precisa de tanta atenção e nada mais vai resolver a situação do Brasil - um fanatismo louco que deixou muita gente incrédula com a tamanha baixaria de tentar roubar as lutas pra transformar numa pré-campanha eleitoral do PT. Agora em Agosto em Belém, os petistas chegaram a enfiar um carro-som só deles - e isso já numa manifestação muito pequena onde bastava um único carro - só pra ficar repetindo exaustivamente essa ladainha inócua de eleitoralismo barato enquanto a Reforma da Previdência era IGNORADA.  Eles não lutaram porque a luta bate de frente com o regime político e se eles não se comportarem, a burguesia não vai confiar neles para gerir os seus negócios, nem os vai permitir ganhar nas eleições e nem vai financiar suas campanhas eleitorais, e fim a estratégia petista de ser serviçal se o patrão não mais o quer para nada. Não precisamos mais de uma esquerda que seja a carta na manga da elite, precisamos de uma estratégia para destruir a elite e dar poder aos trabalhadores para mudar tudo. Tudo o que PT e PCdoB mantém: o capitalismo.

A rebelião no Brasil está se gestando, há uma enorme revolução popular se gestando pelo subterrâneo da crise da Nova República, vai explodir mais cedo ou mais tarde, todos os sinais de revolta estão cada vez mais recorrentes. E quando estourar a rebelião se irá varrer do mapa todos os burocratas traidores e todos aqueles que estiverem abraçados com eles, pois o povo não esquece. E nós estaremos aqui pra lembrar sempre que preciso, pois é tempo de abandonar a velha esquerda e construir uma outra, revolucionária e socialista. A única fórmula sócio econômica que não foi tentada ainda no Brasil neoliberal e pos-militarista e a única que se propõe a resolver os problemas dos explorados e oprimidos, dos trabalhadores em geral.

Devaneio sobre Coringa: entre revolta e loucura

(tem um monte de spoilers)

Dentre as várias possibilidades de interpretação, uma das mais evidentes é que o filme Coringa - em diversas camadas - é a de ligação entre protestos populares por dignidade, empregos, salários e direitos sociais à ideias beirando a insanidade coletiva, rebeliões vingativas, vontade de assassinatos e até terrorismo revanchista. Por mais que não se afirme isso, por mais que haja uma nublada relação de nexos de causalidade entre as ações das massas revoltas em Gotham com os atos pessoais do protagonista em contínua decadência mental, essa talvez seja a impressão que mais fique no imaginário dos espectadores: há uma lógica de "liderança popular" anti-herói. Todo o martírio de Artur até tornar-se Coringa produz revolta anticapitalista, afinal é dos desdobramentos desse sistema em crise e apodrecido que compõem parte importante de seus sofrimentos, bem como dos sofrimentos dos demais trabalhadores da cidade. No entanto, o caminho que trilha o personagem é o de um ressentimento individual violentamente vingativo... Nessa perspectiva, é terrível e reacionário como o filme mescla a lógica e legitimidade da luta popular, a consciência de classe, o ímpeto de rebelar-se contra a injustiça de governos cruéis e tão frios às nossas necessidades, como se tudo isso fosse uma marcha ao abismo geral do caos puro e simples, sem objetivos, sem organização, sem nenhum projeto de libertação estruturado e facilmente aderente ao mais anárquico dos extremismos - como no imaginário do que seria o estopim de um atual "neofascismo" ordeiro como resposta a uma rebelião "anarcoterrorista" por parte dos pobres. O contexto que vivemos hoje é de uma época de crise política, econômica e social que tanto detona vários protestos nos Estados Unidos, coração do capitalismo, quanto também na China, no Brasil, na Venezuela, na Argentina e agora recentemente no Peru e Equador - não é curioso pensar que ao mesmo tempo que o filme passa nos cinemas, há governos caindo por aqui? O contexto, definitivamente, é este. As castas governantes sejam de "direita" ou "esquerda", sejam estatistas ou ultra liberais das corporações transnacionais estão incomodadas por todo lado pela marcha caótica que trilham. Coringa está nessa vibe de: "turbulências narrativas". É o espírito do nosso tempo esse conflito. O filme - fodasticamente construído em todos os sentidos - atira para todos os lados, tendo como eixo o desconserto e a perplexidade, ambiguidades e contradições inúmeras em um enredo que confunde real e irreal numa mente doente e um mundo conturbado, apela ao conflito emocional da plateia submetendo Artur a sofrimentos contínuos na intenção de desatar compaixão e empatia pelo desgraçado comediante do proletariado. Sofreu na mão da família, talvez seja abandonado pelo pai, desempregado, sendo espancado nas ruas, sofrendo de transtornos que não pode tratar pois foi destruída a assistência social que lhe garantia remédios, até seu ato desesperado de auto defesa - comove e revolta, como a realidade da nossa classe. Há uma questão aqui também: o suicídio. Artur planejava se suicidar ao vivo, na TV aberta, durante sua entrevista de estréia como se fosse a piada fatal que ele contaria. Mas a pressão da oportunidade e da revolta de Artur, transformando-o no Coringa encaminhou outra decisão. Entre explodir seus miolos diante da plateia, ele explodiu sua fúria junto aos miolos do âncora do talkshow, que ali representou o também frio e cruel deboche da TV contemporânea aos problemas populares. Da auto-defesa do primeiro assassinato ao extremo do terror individual que mata, há um salto. Enquanto "palhaços" vão às ruas e terminam lá elegendo como líder-símbolo um "palhaço louco" inspirandor de um movimento pautado por assassinatos (kill the rich) e que termina revirando a cidade toda do avesso, qual será o lado da plateia? Conflito. Essa miríade de conflitos e contradições é a engrenagem do filme. Inclusive, há uma coisa em comum entre HQs de super heróis e filmes de hollywoodianos: primeiro, o povo é sempre uma massa de gado que precisa de heróis para sempre serem salvos; segundo, a ideia de rebeliões e revoluções sociais nunca chega a uma conclusão positiva ou mudança fundamental, essas ideias sempre tem que ser massacradas, amaldiçoadas e esvaziadas de racionalidade sã e objetivos claros. O filme, evidentemente, é sobre o Coringa. Mas a mensagem é à nossa classe: "não pirem!". A mensagem é aos governos: "olhe, como eles estão pirando, hein!". E, podemos ainda esticar a corda até interpretar outro recado, como um convite e uma ameaça, talvez? "Parece incurável. Precisamos de Batman". Talvez seja por isso que Coringa ao final do filme ri e responde à sua psiquiátra que ela não entenderia a piada. A piada de que a loucura coletiva é que cria os "super heróis" - entra aqui a cena de Bruce Wayne com seus pais abatidos no chão pelos palhaços mascarados da multidão que roubavam o colar de pérolas de sua mãe. Há tantas vítimas e vilões-colaterais na narrativa, mas os "verdadeiros vilões" que constroem todo o sistema em crise de Gotham nem sequer tem máscaras, nem nomes e nem aparecem... Ou é impressão minha? Coringa é como um fenômeno-resultado da degeneração social de Gotham, que afunda na depressão e produz as condições para uma rebelião. Mas a loucura sistemática antipopular que massacra tanto Artur como o restante dos "clowns" da cidade é a raiz do problema central que o filme não esgota: a loucura capitalista contemporânea.

"A vida é assim..."?